在學術研究領域，無論自然科學還是社會科學，都必須以客觀事實為根據、以認識客觀規律為歸旨。 客觀地或誠實地對待自然世界和社會問題，是科學研究和學術活動中不可抗拒或超越的存在論意義上的硬規范。 如果違背了這種規范，必然是遠離“天道”、遠離真相、遠離真理。 誠實地對待學術，才能守住世間正道。 正如劉禹錫所說的，“守法持正，嶷如秋山”。 可見，客觀地認識自然和社會，實事求是地對待學術研究，是基于自然法則的最基本的學術規范，也是最重要的學術道德。 就此說來，學術誠信，善莫大焉。 學術誠信是保障學術共同體信任的基礎性規范。 學術研究作為一種社會共同體的事業，還讓學術誠信具有更加廣泛的社會倫理意義。 學術研究不是一個人的事情，學術是共同體的事業。
綜合各方的定義，尤其是一些國際頂級大學對學術誠信的內涵與外延的界定，這里可以初步將學術誠信概括為： “（個人）道德品格與學術行為的秉性，它涉及智力誠實和個人責任的承諾，及對一系列研究過程的資料與成果發表高度負責任的表現。 科研誠信是基于個人和集體（組織）遵守客觀、誠實、開放、公平、問責和管理的學術核心價值觀，意味著進行研究的個人與組織在每個步驟的過程中體現這個價值觀，推進科學進步。
學術誠信是保障學術共同體信任的基礎性規范。 學術研究作為一種社會共同體的事業，還讓學術誠信具有更加廣泛的社會倫理意義。 學術研究不是一個人的事情，學術是共同體的事業。 人不能違背客觀規律，如果人不按客觀規律辦事，就必然受到客觀規律的懲罰。
當學術誠信作為全球課題，被教育界及各領域學術界重視之時，學術期刊作為科研成果最終報道的“守門人”，遵守學術倫理道德、凈化學術環境、規范論文發表是期刊編輯義不容辭的責任。 目前國際上對科研與出版中學術不端主要歸為FFP，即偽造（fabrication）、篡改（falsification）以及剽竊（plagiarism）等。
